Saya hanyalah ahli biasa PMRAM dan bukanlah individu yang berautoriti untuk
memberikan respon terhadap isu yang berlaku dan hangat diperkata sejak semalam.
Tetapi pandangan ini merupakan hasil pemerhatian dan pencarian saya, bagaimana
kita melihat isu ini dan menilai fakta dan hujah yang disebutkan.
Sebelum kita pergi jauh, ada baiknya jika kita meneliti hujah berikut.
ISMA Mesir : http://ismamesir.net/v3/?p=8797
YDP BKPPPM : http://pmram.org/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=2428:kenyataan-rasmi-ydp-bkpppm-berhubung-isu-surat-untuk-tidak-layak-menetap-di-asrama&catid=77:personal-tech
Presiden PMRAM : http://pmram.org/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=2429:kenyataan-rasmi-pmram-isu-surat-makluman-untuk-tidak-layak-menetap-di-asrama-pulau-pinang-mesir&catid=55:kenyataan&Itemid=412
Pandangan yang akan saya kemukakan akan dipecahkan mengikut point-point berikut.
Sebelum kita pergi jauh, ada baiknya jika kita meneliti hujah berikut.
ISMA Mesir : http://ismamesir.net/v3/?p=8797
YDP BKPPPM : http://pmram.org/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=2428:kenyataan-rasmi-ydp-bkpppm-berhubung-isu-surat-untuk-tidak-layak-menetap-di-asrama&catid=77:personal-tech
Presiden PMRAM : http://pmram.org/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=2429:kenyataan-rasmi-pmram-isu-surat-makluman-untuk-tidak-layak-menetap-di-asrama-pulau-pinang-mesir&catid=55:kenyataan&Itemid=412
Pandangan yang akan saya kemukakan akan dipecahkan mengikut point-point berikut.
1.
Diskriminasi
Yang menjadi asas kepada
panasnya isu ini ialah surat yang dikeluarkan oleh BKPPPM dengan menggunakan
letterhead PMRAM. Saya mendapat penafian daripada beberapa ahli PMRAM (dan saya
juga ahli PMRAM) bahawa isu yang sebenar adalah sdr Rusydan dengan rela hati
bersetuju untuk keluar daripada rumah tersebut. Baiklah, saya tiada masalah
dalam hal tersebut.
Perkara yang lebih perlu kita
pandang adalah soal diskriminasi yang terkandung dalam isi surat, apabila sdr
Rusydan diberikan pilihan sama ada kekal bersama ISMA atau tinggal di rumah
Pulau Pinang. Saya tidak pasti sama ada ia bertepatan dengan undang-undang
tubuh BKPPPM atau tidak, memandangkan saya bukanlah ahli BKPPPM. Jika dibaca
surat tersebut, ia memberi kefahaman bahawa syarat selain daripada kumpulan
yang diiktiraf PMRAM, maka mereka yang lain tidak berhak sama sekali untuk
mendiami rumah tersebut.
2.
Perlembagaan
Hal ini merupakan isu asas dan
seringkali saya ulang sebut di dalam status-status terdahulu. Soal perlembagaan
telah saya suarakan di peringkat cawangan dengan harapan agar ia dibawa ke atas
dengan penegasan bahawa perlembagaan mesti didedahkan kepada pengetahuan ahli.
Dan saya telah pun mencadangkan sebelum ini, jika perlembagaan tidak mampu
diedarkan kepada semua ahli, pihak persatuan boleh lampirkan di dalam blog
rasmi mereka. Tetapi hal itu tidak berlaku, termasuklah di cawangan yang saya
berada sekarang.
Ada yang memberi komen, sesetengah cawangan akan menjual perlembagaan itu kepada ahli ketika Mesyuarat Agung Tahunan (MAT). Sesiapa yang tidak sempat untuk membeli ketika itu, ia boleh dibeli ketika hari lain melalui jawatankuasa persatuan. Persoalan yang timbul, saya difahamkan bahawa setiap cawangan (BKAN dan DPM) mempunyai perlembagaan tersendiri. Maka apakah yang dijual dan diedarkan itu perlembagaan BKAN/DPM atau termasuk sekali perlembagaan PMRAM yang tidak pernah diketahui ahli, malah seingat saya tidak ada dijual ketika Muktamar Sanawi PMRAM.
Merujuk kepada isi kandungan surat yang menyebut bahawa untuk menetap di rumah tersebut (Pulau Pinang) mestilah menjadi ahli yang sah kepada BKPPPM sama secara tetap atau bersekutu.
Ada yang memberi komen, sesetengah cawangan akan menjual perlembagaan itu kepada ahli ketika Mesyuarat Agung Tahunan (MAT). Sesiapa yang tidak sempat untuk membeli ketika itu, ia boleh dibeli ketika hari lain melalui jawatankuasa persatuan. Persoalan yang timbul, saya difahamkan bahawa setiap cawangan (BKAN dan DPM) mempunyai perlembagaan tersendiri. Maka apakah yang dijual dan diedarkan itu perlembagaan BKAN/DPM atau termasuk sekali perlembagaan PMRAM yang tidak pernah diketahui ahli, malah seingat saya tidak ada dijual ketika Muktamar Sanawi PMRAM.
Merujuk kepada isi kandungan surat yang menyebut bahawa untuk menetap di rumah tersebut (Pulau Pinang) mestilah menjadi ahli yang sah kepada BKPPPM sama secara tetap atau bersekutu.
Saya tidak pasti sama ada sdr
Rusydan menjadi ahli yang sah atau tidak. Tetapi merujuk kepada point lain di
dalam surat tersebut, syarat-syarat menjadi ahli BKPPPM :
-
Tidak mendaftar namanya
untuk menjadi ahli mana-mana badan/persatuan yang berbau politik.
-
Keahlian BKPPPM tertakluk
kepada keahlian PMRAM.
Persoalan yang paling asas
sekali ialah, apakah syarat untuk menjadi ahli PMRAM seperti yang termaktub di
dalam perlembagaan? Persoalan ini diutarakan kerana survey yang saya pernah
lakukan secara rambang mendapati ahli persatuan tidak pernah didedahkan kepada
perlembagaan persatuan yang menjadi asas dan teras kepada pergerakan persatuan.
Persoalan yang lain ialah, apakah syarat yang termaktub di dalam undang-undang tubuh persatuan yang bernaung di bawah PMRAM selari dengan perlembagaan PMRAM? Sedangkan nama lain bagi BKAN dan DPM ialah PMRAM Cawangan. Dan adakah perkara ini termaktub juga di dalam perlembagaan?
Persoalan yang lain ialah, apakah syarat yang termaktub di dalam undang-undang tubuh persatuan yang bernaung di bawah PMRAM selari dengan perlembagaan PMRAM? Sedangkan nama lain bagi BKAN dan DPM ialah PMRAM Cawangan. Dan adakah perkara ini termaktub juga di dalam perlembagaan?
3.
Kesalahan Fakta
Seperti yang kita sedia
maklum, ISMA sememangnya menghantar wakil dalam pilihanraya umum ke-13 yang
lalu. Merujuk kepada surat, ia mengakui bahawa ISMA adalah NGO yang menyertai
(?) pilihanraya baru-baru ini, maka ISMA dikira sebagai parti politik.
Saya berpandangan (boleh jadi
pandangan ini salah) ISMA tidak boleh dikategorikan sebagai parti politik jika
hanya menghantar calon untuk bertanding di dalam pilihanraya kerana calon ISMA
bertanding atas tiket parti BERJASA. Bukan parti ISMA.
4.
Asrama Pulau Pinang
Saya tidak berhasrat menyentuh
usul mesyuarat yang diluluskan seperti yang termaktub di dalam surat. Fokus
saya beralih kepada asrama Pulau Pinang. Mengikut kenyataan rasmi YDP BKPPPM,
asrama Pulau Pinang telah diamanahkan oleh kerajaan negeri dan MAINPP kepada
BKPPPM untuk mengurus tadbir asrama tersebut mengikut undang-undang tubuh
persatuan yang sedia ada. Keputusan yang dibuat dan diambil berdasarkan
undang-undang tubuh dan etika perumahan.
Persoalannya, apakah kaitan
antara PMRAM dalam isu ini, sedangkan YDP BKPPPM menafikan penglibatan PMRAM?
Butiran di dalam surat menyebut antara syarat yang melayakkan seseorang tinggal
di rumah tersebut mestilah menjadi ahli BKPPPM. Dalam butiran lain pula
menyebutkan bahawa keahlian BKPPPM tertakluk kepada keahlian PMRAM. Maka
persoalan yang lain, apakah rumah yang diamanahkan kerajaan negeri itu hanya
berhak kepada ahli PMRAM sahaja? Ini yang difahami jika berdasarkan butiran
surat tersebut, dan sudah pasti perlembagaan tidak didedahkan lagi.
5.
Menafikan Penglibatan PMRAM
dalam Isu
Saya menyambut baik kenyataan YDP
BKPPPM dan Presiden PMRAM yang menafikan penglibatan PMRAM dalam isu ini.
Tetapi beberapa persoalan timbul, iaitu :
-
PMRAM membenarkan
penggunaan letterhead rasmi kepada persatuan yang bernanung. Jika PMRAM
bersungguh-sungguh ingin menafikan hal ini, saya mencadangkan agar letterhead
rasmi itu ditarik semula dan menuntut agar BKPPPM memohon maaf kepada
PMRAM kerana telah mencemarkan nama
PMRAM.
- Seingat saya PMRAM
menggunakan istilah PMRAM Cawangan kepada persatuan yang bernaung (BKAN/DPM) di
dalam Muktamar Sanawi.
6.
Konspirasi
Saya mendapat komen daripada
beberapa orang kenalan sama ada di Mesir atau di tempat lain, mungkin isu ini
merupakan konspirasi ISMA untuk menjatuhkan PMRAM. Saya tidak ada jawapan untuk
itu. Mungkin ya, mungkin tidak. Dan saya akui bahawa banyak perkara yang saya
tidak bersetuju dengan ISMA, tetapi itu bukan isu kepada hal ini. Seperti yang
saya jelaskan kepada beberapa orang kenalan, menurut pengamatan saya dalam isu
ini terbina di atas dua asas ; diskriminasi dan perlembagaan yang tidak
didedahkan.
Demikian pandangan kerdil saya di dalam isu ini. Bukanlah
bertujuan untuk mengeruhkan keadaan, apatah lagi mencari musuh. Tetapi apa yang
jelas, sebagai anak muda, seharusnya kita memulakan anjakan paradigma dan
memasuki wacana baharu. Budaya berdialog, bersetuju untuk tidak bersetuju,
toleransi, meraikan pandangan lain sekalipun bukan daripada kumpulan kita,
bersepakat di atas isu yang bersifat asas adalah perlu diperkasakan. Anak muda
seharusnya membentuk politik baharu, tidak lagi terikut dengan budaya lama yang
merosakkan.
Sekian.
Sekian.